( 35 ) * ( ويعلم ) * بالرفع مستأنف وبالنصب معطوف على تعليل مقدر ، أي يغرقهم لينتقم منهم ، ويعلم * ( الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص ) * مهرب من العذاب ، وجملة النفي سدت مسد مفعولي يعلم ، والنفي معلق عن العمل . ( 36 ) * ( فما أوتيتم ) * خطاب للمؤمنين وغيرهم * ( من شئ ) * من أثاث الدنيا * ( فمتاع الحياة الدنيا ) * يتمتع به فيها ثم يزول * ( وما عند الله ) * من الثواب * ( خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون ) * ويعطف عليه . ( 37 ) * ( والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش ) * موجبات الحدود من عطف البعض على الكل * ( وإذا ما غضبوا هم يغفرون ) * يتجاوزون . ( 38 ) * ( والذين استجابوا لربهم ) * أجابوه إلى ما دعاهم إليه من التوحيد والعبادة * ( وأقاموا الصلاة ) * أداموها * ( وأمرهم ) * الذي يبدو لهم * ( شورى بينهم ) * يتشاورون فيه ولا يعجلون * ( ومما رزقناهم ) * أعطيناهم * ( ينفقون ) * في طاعة الله ، ومن ذكر صنف : ( 39 ) * ( والذين إذا أصابهم البغي ) * الظلم * ( هم ينتصرون ) * صنف ، أي ينتقمون ممن ظلمهم بمثل ظلمه كما قال تعالى : ( 40 ) * ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) * سميت الثانية سيئة لمشابهتها للأولى في الصورة ، وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات ، قال بعضهم : وإذا قال له أخزاك الله ، فيجيبه : أخزاك الله * ( فمن عفا ) * عن ظالمه * ( وأصلح ) * الود بينه وبين المعفو عنه * ( فأجره على الله ) * أي إن الله يأجره لا محالة * ( إنه لا يحب الظالمين ) * أي البادئين بالظلم فيترتب عليهم عقابه . ( 41 ) * ( ولمن انتصر بعد ظلمه ) * أي ظلم الظالم إياه * ( فأولئك ما عليهم من سبيل ) * مؤاخذة .